观影 1942 一家之言(下)

接上上一个日志,继续进行剧情的分析

 

一九四二海报

 

 

8. 镜头:不要脸的官场

 

越是大官,越是能忍,越是不要脸,这个不是贬义词,只是个事实。蒋介石拨了8千万的救济粮给河南,李培基把手下官员叫着商量着如何分配粮食,既然是官场,这些粮食注定要被雁过拔毛的。

 

僧多粥少粮食不够分需要区分对待,李培基的意思本来是按照区域进行划分,受灾严重的地方先救济。但所有人都开始吵吵,满嘴的仁义道德教育长官,肥头大耳的公安厅长,义正言辞的民政厅长,脑袋里想的都是怎么给自己的利益集团争取更多的利益。然后镜头2中的司令官,蒋鼎文,听说有粮食,来电收缴三千万的欠粮,所有人都不说话了,没人人敢惹这个骄横的将军。李培基无奈的叹了口气,颤颤巍巍站起来,将灾民的命运孤独的背负在自己身上。

 

这里的李一直给人的形象确实是一个忠厚的长者,但他也有自己的无奈,如果说忠厚是他的注定的本质,那进入官场之后,不要脸也将注定是他的本质。秘书熟练的拿粮食了换金条,李培基从责备秘书到瞬间开始骂别人,这中间的功力只有经历过很多之后才能表现的如此自然。拿钱去走动,以换得更多的粮食。在他看来无奈却也是必经之路。

 

 

9. 镜头:麻木的死别

 

再转回老东家这里,没了粮食,每天都在吃树皮和柴禾,这个时候食物简直就是超过一切的诱惑,星星(老东家女儿)为了一块饼干可以亲栓柱,花枝为了饼干可以陪栓柱睡觉,死亡这个话题出现了。

 

在一个大雪纷飞的日子里,怀孕的儿媳生下了一个婴儿,老东家有看到了新的希望,但这也拉开了死别的序幕。

 

星星养了一路的黑猫被杀了吃,星星没有了眼泪,还在旁边把书撕了点火烧猫汤。刚生完孩子的儿媳身子单薄,没有食物,很快就挺不住了,死后婆婆还想趁着尸体热乎让孩子多吸两口奶。

 

好不容易到了洛阳了,士兵把守城门不让进,说灾区在豫北,洛阳不救济灾民,希望有一次被浇了冷水,这么多罪白受了,早知道就一直呆在原地不走就行了,东家老伴又死了,老东家没有悲伤,可能这个时候真是死了比活着强。

 

 

10. 镜头:非人的生离

 

死别时候面对的是亲人的尸体,生离时候面对的是亲人的眼神,生与死的交界处是没有亲情,尊严,节操,脸面的。

 

大年三十的晚上,一辆卡车出现在难民中间,要挑选年轻的漂亮女的,管吃管住,而且给每家5升米,大家都知道这是什么,可还有很多女的在那里排上了队。现在除了他们自己,一无所有,这种时候人也就不是人了。

 

星星要去排队被老东家拦住了,但老东家的自尊最后还是没有撑过现实,只有这样才能多活一段,要不然只有等死,星星被挑中的时候,老东家嘴角露出一丝微笑,把女儿d成功的卖了,能有饭吃了,小孙子能活命了,还少了一张嘴,这么丢人的事儿还不用自己出面。但是和女儿的一个对视这个笑,比哭还难看,女儿把米端回来的时候,跟老爹说就当没养过她这个女儿,老东家的何尝不想告诉女儿,就当没有他这个爹吧。

 

星星被卖到妓院之后,当晚就要接客,给客人洗脚的时候,弯在那里哭,原因是“吃的太饱,弯不下腰来”。我本来觉的她命苦,可那一时刻我觉的她流的是幸福,从死亡边儿上拉回来的人,除了活着已经没有其他任何的可以感激或在乎的东西了。

 

栓柱在那里哭,花枝(漂亮的长工老婆,寡妇)想带着孩子把自己卖了却没卖成,两个苦命人,在大年三十借着别人家的炮仗成了亲。但只做了一夜的夫妻,花枝原来是拿自己补偿栓柱,让他帮忙照顾两个孩子,这样她就能把自己卖了。第二天4升米,把自己卖了。拴住领着孩子在花枝后面走了好远,花枝下车和栓柱道别,一夜夫妻能说什么。“再苦也别卖孩子”,“我的棉裤囫囵一点,咱两换下”,只有经历过灾难的人,死过的人才能说出这样的话,做出的事,目的没有其他就是让在乎的人活着。

 

11. 镜头:含沙射影

 

1942是黑国军的一部电影,第一次看完记得微博上好多人都在呼吁一定要拍69,我估计69可能还要等个十几年才可能能拍,但是冯导现在已经在含沙射影了,不过是剑指腐败。

 

本来是要救济灾民的粮食被各层官员给贪掉了,到了灾民手里的东西少之又少。老蒋四处求助,张钫捐出 了一半家产,老蒋承诺 “惩戒贪腐,关一批杀一批”,这就是我们正在做的事情。

 

洛阳城外,满城的贪官之中,挖出三个贪官来,军需官貌似是最大的官,政府貌似真的要开始救济了,有个高高在上的特派员,指着灾民嫌围观的人数少,大声的骂着大家的麻木不仁,骂着一群逃荒过来的,快饿死的难民麻木不仁。“现在他们说什么我都不信了”,老掌柜的一句话,可能就是所有观众的心声,这就是所谓的“脱离群众”吧。

 

12. 镜头:一路向西,命运弄人

 

带着卖女儿卖老婆的小米,老掌柜领着栓柱和自己的小孙子继续走向陕西。“我知道怎么从穷人变成富人”,让所有人看到希望,让所有人都觉的他们能把老婆和女儿救回来。

 

但命运就是爱捉弄人,主仆两人都爬上了去陕西的火车,但是所有的希望在此处全部破碎,上篇里面说有时候希望和食物一样重要,现在这里要说的是,有时候,希望比食物还要重要,那个境界就是生与死的边界。

 

栓柱在睡觉的时候没注意,两个孩子被挤下火车了,他感觉对不起花枝着急跳下火车,却连卖花枝赚来的小米都落下了,一路折腾,最终找到了老婆,老婆把自己卖了,留下了小米和孩子,结果孩子没了,小米没了,留在栓柱手上只有孩子玩儿的风车了,所有的美好的希望都破灭了。栓柱最后是被日本一个军官杀死的,因为军官拿馒头换他的风车,他拒绝,一心只想要回那个风车留个念想,结果被当畜生一样杀死了。

 

火车在路上遇到了军队的阻拦,军队向四散的乱民开枪,老东家躲避的时候把小孙子压在身下给憋死了。从富甲一方的大户,祖传的基业没了,儿子没了,儿媳没了,老婆没了,女儿没了,现在唯一的小孙子又没了,本来指望着能来陕西奔个活路,现在终于到了陕西却过不去,五十多岁的老头子,天寒地冻,身处他乡,一无所有,孤家寡人,所有的美好的希望都破灭了,也许他还有食物,但是他不想活了,开始往回走,就是希望能死的时候离家近点。

 

13. 镜头:日军赈灾

 

我书读的太少,关于民族关于人性,诠释不了这个镜头,而且我觉的电影里应该砍了很多,应该看看原著。

 

可能我过几年能够解释这段吧

 

补充:

贴吧里的一个帖子,有一些内容的重合,但里面有更多的爆料帖子,里面还有很多照片:

http://movie.mtime.com/146237/posters_and_images/

一点爆料日本人救济粮一部分是自己出,主要来自于战败国军的仓库里,这让镜头2 里面的那句豪言显的好苍白。

 

 

14. 镜头:生死之间的善

 

又是一个我不太敢触及的镜头,只能怀着敬畏之心解释下了

 

我觉的镜头一直在逼近着生死之间的那条线,这个镜头实际上已经到了那条线上面了。人有两种到达生死之间的方式,身体上的和灵魂上的。身体上的,例如饥饿,伤病,说不定能够救回来;而如果是灵魂上失去了所有的希望,不愿意接受任何形式的重新填充,可能更加接近死亡,而老东家最后就是这样的情况。

 

当一具行尸走肉遇上了一个没了母亲的女孩儿的时候,老东家的希望又被点燃了。镜头13之后,我实在不知道,老东家除了一具皮囊和一个绝望的灵魂还剩下了什么,半只脚都已经踏入了鬼门关却又有什么东西硬生生的将他拉回来。

 

这个东西我做两个猜测,天意和善。可能是天意或者上帝,让他能意外遇到了一个能够唤起他的希望的孤儿;可能内在的善,老东家的善让他选择帮助这个小孩,小孩的善让她选择信任这个老人。

 

“人之初性本善”,人之将死其言也善“,是古人流传千年关于人生起点和终点的一种描述,人性中善的元素是天生的,而且人在生死的交界,依然能够保有善,让我不得不对这个字肃然起敬。命运再怎么起伏跌宕,只要能保有善,灵魂就不会死,而宗教里说的可能更有诱惑力,心存善念灵魂会得到永生,这可能就是所谓宗教劝人向善的本质吧。

 

"妮,你喊我一声爷,咱俩就算认识了…爷!","爷"

 

分别在生命起点和生命终点的两个人从此结伴而行,很纯粹的善,直击人性,朝阳和夕阳的交相辉印,镜头转向了天边,戛言而止,根据后来的旁白知道这个小女孩儿活了,在最后的最后还是以生做为结尾。

 

 

—————————————–分析完————————————————————

 

 

以下是我想多了的部分一家之言,可能人家编剧都没这么想,我从海报里猜出来的。。

 

 

饥荒腐败,生离死别,这些种种的苦难穿越七十年再展现在我们面前的时候,依然能给观众前所未有的震撼,这就是电影的魅力,借古讽今,剖析人性,这样才能激起观众的共鸣。

 

我这两篇日志只说人,不谈政。

这篇文章好多镜头都在说希望,有希望人才能有折腾的动力,所有人的灵魂都是靠希望来支撑的,电影里出现的每一个人,国家元首,封疆大吏,传教士,记者,逃荒的百姓,杀人的士兵,只要他们还在动,他们都是有希望的,只是有时候这些希望是建立在抹杀别人的希望的基础上的。

 

但这些因人而异,因时而异的希望应该绝对不是人性的本质,而是人在越来越了解这个周围环境之后以后才产生的东西。一个奸商希望赚大钱,后来当官之后希望当大官,后来入狱之后希望早日出狱,后来信教希望能获得内心的宁静,临死之前希望这一生的罪孽能得到原谅,升入天堂。

 

今天和小余聊起了上帝,我深刻认同了人是有灵这一个说法,人出生时只带来肉体和灵魂,人死亡时剩下的可能也只是肉体和灵魂,而所谓的宗教只是利用人的希望得到灵魂的永生 来劝人为善的一种形式。

 

生死之间的那条线上是没有亲情,尊严,节操,脸面,可以没有希望,人在那一刻除了身体和灵魂一无所有,而最后的那点灵魂中仍然有善的仍然存在,然后自己选择,生还是死。

 

若是生,只要身体上能熬得过去,善念就能再把人把拉回到生这边。

说到死,不好说,类比一下吧。

每年都有一两部能让我这个懒人动笔写影评的电影,上一部是《燃情岁月》,里面最后的场景是男主独自一人骑马到森林里,遇到一只黑熊搏斗被杀死,而这就是所谓贯穿全剧的 “good death”。黑熊可能也就像无情的时间一样,让人无法躲避,但是如果能让身体和灵魂同时都为生,奋斗到最后死亡的最后一刻,那么这种死就是所谓的 good death。

 

若要生,一心向善的活下去,其他顺其自然,到最后能得到好死;

若要死,那就要坚强的生,直到你的肉体和灵魂同时倒下,否则就是不得好死。

如果上帝存在,我觉的上帝应该不会喜欢懦夫,也应该不会抛弃勇士。

 

注:

什么是善,我不知道,这貌似是个很大的课题,但不善应该都能分出来吧,少为或不为不善之事,可能就是善吧。

 

随便抓个流浪汉,把自己的钱全部给他这不叫善啊,对自己太残忍了,还让他不劳而获。

 

如果两篇日志能给大家的生活带来些许影响,那就很满足了,然后顺便推荐一下《1942》这部电影。

 

当然小弟确实才疏学浅,如果有人要喷我,那就只能谢谢过您还愿意为我浪费口水。

观影 1942 一家之言(下)》上有13条评论

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